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Le Peuple
Les vrais enjeux
Le Peuple
Patrice-Hans Perrier
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sam, 07/07/2018 – 06:00
8 commentaires

Le théâtre décide de tenir tête au terrorisme intellectuel de l'extrême gauche, qui a fait plier le Festival de jazz.

Voici la ou les sources de cet article : Voici la source de la photo:

Prenant son courage à deux mains, le Théâtre Gilles-Vigneault vient de décider de mettre à l'affiche une représentation du spectacle SLĀV. Inauguré le 18 janvier dernier, ce lieu de diffusion peut accueillir jusqu'à 860 spectateurs et il est situé en plein dans le centre-ville de Saint-Jérôme. C'est donc dire que les amateurs de plein air auront la chance de juger de la pertinence de ce spectacle par eux-mêmes, le temps d'une escapade au coeur des Laurentides.

Rendre hommage à la richesse culturelle

Le site de l'organisme nous présente cette prestation en comparant les chants d'esclaves américains à un «terreau d'une extraordinaire richesse culturelle». On comprendra que cette «théâtralisation des chants d'esclaves américains» a pour but de mettre en scène quelques «familles de chants».

La direction du théâtre nous rappelle que ces chants d'esclaves étaient, d'abord et avant tout, destinés à accompagner la journée de dur labeur qui était le lot de ces précurseurs du blues et des . On en profite aussi pour nous donner quelques exemples frappants: «les qui accompagnaient l'éveil des esclaves, les qui rythmaient les gestes mille fois répétés sur des chantiers de chemins de fer», et ainsi de suite.

De fait, la chanteuse et musicienne montréalaise Betty Bonifassi s'est basée sur les recherches menées par l'ethnomusicologue John Lomax à partir de centaines d'enregistrements de chansons et de musiques traditionnelles. Cette longue traversée à travers les chants d'esclaves aura permis à Mme Bonifassi de produire deux albums à partir de cette interprétation des chants d'esclaves.

Une mise en scène de Robert Lepage

Il ne manquait plus que le metteur en scène Robert Lepage pour nous broder un spectacle qui promet d'être haut en couleur et particulièrement touchant. Les «petits Québécois blancs», que l'auteur Pierre Vallières comparait à des «nègres d'Amérique», risquent d'y trouver leur compte et vibrer au rythme de ces chants de résistance et de libération.

Les membres de la communauté artistique ne comprennent toujours pas cette levée de boucliers de la part d'une extrême gauche qui semble incapable de concevoir que des liens soient tissés entre les Blancs et les Noirs. Denise Filiatrault, femme de théâtre bien connue, n'a pas hésité à twitter qu'elle a «du mal à accepter cet affront au très grand créateur qu'est Robert Lepage et aux artisans de ce spectacle».

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Tout sur l'impuissance masculine

Accueil » Impuissance » le cannabis et l’impuissance masculine : Que savoir ?

Le cannabis est une drogue très largement démocratisée, dans le monde entier, au point que certains pays ont choisi de la dépénaliser. Néanmoins, les effets sur la fonction sexuelle sont relativement manifestes et tendent, de plus en plus, à être rigoureusement prouvés. La question est de savoir quelle est la nature concrète de leurs impacts dans ce domaine en fonction de différents critères, comme par exemple le dosage mais également la régularité des prises dans le temps.

Cannabis et désinhibition

Ce n’est un secret pour personne, le cannabis désinhibe. Constante de la plupart des drogues, qu’elles soient douces ou non. La détente, ou forme de relaxation, qu’implique sa consommation peut avoir des répercussions positives, sur le moment, en matière de sexualité. Le sujet augmente sa faculté de laisser-aller, oublie la notion de performance et surtout laisse ses complexes au vestiaire. Le tétrahydrocannabinol, ou plus simplement le THC, est le cannabinoïde le plus significatif dans la plante de cannabis. À faible dose, il peut avoir un effet sur la dilatation des vaisseaux sanguins et faciliter l’érection. De quoi combattre, dans une certaine mesure, l’impuissance masculine tout en ayant le pouvoir de réveiller la libido. Mais attention, cet aspect reste très marginal, ne serait-ce que dans la capacité à cerner avec justesse les très faibles doses admissibles, susceptibles d’être thérapeutiques.

Qu’est-ce que l’impuissance masculine ?

L’ impuissance masculine est caractérisée par la non faculté de maintenir une érection suffisante lors d’un rapport sexuel. Ses causes sont soit psychologiques, soit organiques, ou le plus souvent les deux simultanément. Dans tous les cas, des traitements existent, qu’ils soient psychiatriques, médicamenteux ou alternatifs. Néanmoins, le point commun de ces solutions est qu’elles impliquent toutes l’intervention de spécialistes, comprendre par là de véritables professionnels.

Le cannabis conduit-il à l’impuissance masculine ?

Cette question soulève un paradoxe plutôt saisissant par rapport à ce qui a été dit en préambule. Encore que tout semble être une question de quantité. Un sujet qui fume plusieurs joints par jour s’expose à de multiples troubles : apathie, problèmes de mémoire, difficulté de concentration, hypertension, risques cardiovasculaires. Mais également des troubles érectiles qui peuvent aller jusqu’à l’impuissance. Le nombre de spermatozoïdes diminue et l’homme est en quelque sorte atteint dans sa virilité. La consommation assidue du cannabis mène également souvent à la dépression, qui elle-même peut entraîner une baisse significative de la libido. L’engrenage se construit petit à petit et finit immanquablement par mener à des troubles de l’érection. Cet exemple montre l’effet indirect que peut impliquer la consommation excessive du cannabis.

Quand on se tourne vers la deuxième question spéculative, celle concernant la double nature du Sauveur, les propos de Calvin rentrent plus facilement dans les catégories élaborées jusque-là. Nous avons déjà vu que, pour Calvin, la nécessité de la double nature découle du décret divin 28 . Parmi les trois sources possibles de nécessité, Calvin opte, dans ce contexte, clairement pour la nécessité de nature. Son raisonnement contrefactuel s’appuie sur les propriétés des natures divine et humaine. Il fait appel à la première quand il écrit:

«Il était tant et plus utile, que celui qui devait être notre Rédempteur fût vrai Dieu et homme, parce qu’il fallait qu’il engloutît la mort. Et qui en fût venu à bout, sinon la vie? C’est à lui de vaincre le péché: et qui est-ce qui le pouvait faire sinon la justice? C’était à lui de détruire les puissances du monde et de l’air: et qui eût pu acquérir telle victoire, sinon celui qui est la vertu surmontant toute hautesse? Or où gît la vie, la justice et l’empire du ciel, sinon en Dieu?» 29

De même, Calvin se réfère à la fois à l’incapacité de la nature humaine d’ôter le péché du monde et au fait qu’elle est l’instrument de la rédemption:

«Bien que Jésus-Christ n’eût pu purifier nos âmes par son sang, […] s’il n’eût été vrai Dieu (parce que toutes les facultés de la chair n’étaient point capables de porter un si pesant fardeau): il est toutefois certain qu’il a accompli ces choses selon sa nature humaine.» 30

Les deux natures devaient intervenir ensemble dans la rédemption:

«D’autant que Dieu seul ne pouvait sentir la mort, et l’homme ne la pouvait vaincre, il a conjoint la nature humaine avec la sienne, pour assujettir l’infirmité de la première à la mort, et ainsi nous purifier et acquitter de nos forfaits; et pour nous acquérir victoire en vertu de la seconde, en soutenant les combats de la mort pour nous.» 31

Calvin s’inscrit alors dans l’héritage d’Anselme de Cantorbéry qui discerna que c’est pour pouvoir mourir que Dieu s’est fait homme.

Il reste pourtant une difficulté pour notre analyse de la nécessité de la double nature du Sauveur: Calvin la lie au décret divin; pourtant, il fait intervenir dans son argumentaire les propriétés de la nature divine qui, elle, n’en dépend pas; Dieu est ce qu’il est par une nécessité simple et absolue. Pour résoudre cette difficulté, on peut faire appel au fait que la nécessité de décret concerne l’ensemble, c’est-à-dire l’union de la nature divine et de la nature humaine en vue du salut. Bien qu’un élément soit nécessaire au sens le plus fort possible, l’ensemble ne l’est pas dans la mesure où divers autres éléments, ainsi que leur union, ne sont revêtus que d’un degré de nécessité moins élevé. De la sorte, les propriétés de la nature humaine dépendent de la création, et le projet de salut de la grâce divine. On peut même se demander dans quelle mesure le type d’union (c’est-à-dire union hypostatique) relève du libre choix du Seigneur, bien qu’il soit difficile d’imaginer d’autres options acceptables. Même s’il est vrai que la rédemption n’ait pu s’accomplir sans l’implication divine directe, le choix de créer une humanité qui aurait besoin du salut et le choix de lui accorder la rédemption relèvent du vouloir divin. On peut donc, à juste titre, considérer la nécessité de la double nature du Rédempteur comme une nécessité non absolue, mais découlant du décret divin.

Préalablement à cette étape, vous devez absolument obtenir l’autorisation d’inscription pour compléter votre inscription.

Pour vous inscrire aux examens de l’Autorité, vous devrez choisir :

Vous recevrez avec votre avis de convocation un document intitulé « Consignes relatives aux examen s ». Ce document présente de l’information essentielle sur les conditions et le déroulement des séances d’examens. Il est important que vous en preniez connaissance puisque selon l’article 27 du Tommy Jeans FEMININE LOGO HOODIE Sweat à capuche black iris iQ5Rli8
, un échec à un examen est présumé si un postulant ne se conforme pas aux instructions données lors de la séance d’examen.

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Des frais s’appliquent chaque fois qu’une nouvelle demande est présentée ou que la période de 90 jours est dépassée.

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Dans le site des services en ligne, vous trouverez la sélection d'une date et d'un examen dans l'onglet « Devenir un professionnel » sous la section « Inscription – examen ».

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